Еще одна статья из серии ответы на вопросы.
Правда ли, что в штатах Алабама и Теннеси чернокожих подвешивают на деревьях? Правда ли, что немецкие национал-социалисты устраивают факельные шествия? Правда ли, что в России политических заключенных отправляют на урановые рудники?
На самом деле, это вопрос примерно из той же серии – услышал звон, но не знаю, где он. Это чисто израильская байка, которая через русских евреев дошла и до России, и по пути приросла подробностями, которых в ней изначально не было. И тем не менее, ради справедливости следует сказать, что такое все-таки бывает. Или бывало несколько раз, что и стало основой соответствующей городской легенды.
В Израиле людей, соблюдающих все строгие правила иудаизма, достаточно много. Но тех, кто считает, что Мойша для религии, а не религия для Мойши – гораздо меньше. По традиции их принято величать ультраортодоксами. Или, если на иврите, то харедим. Многие не работают, а живут на социальные пособия, так уж у них повелось.
Для этих людей, даже если ты сам соблюдающий, ты всегда будешь нерелигиозным, чужаком. Если зайти в район, где они живут компактно, отношение будет, как к Даниле Багрову в черном квартале. То есть, молчат и смотрят, молчат и смотрят. Вы увидите рты, прикрытые руками, которые бормочут что-то на идиш. Если попробуете подойти и спросить дорогу, увидите пустые взгляды людей, которые пытаются от вас уйти.
Именно такие были отзывы у девушки, которая посетила место компактного проживания сатмарских хасидов в Лондоне. Полагаю, что, если зайти на чай к их единоверцам в Соединенных Штатах, результат будет примерно такой же. Правда, это совсем другие страны. И полиция, в случае чего, там действует по-другому.
В самом Израиле такие места тоже есть. Помните советские истории про ребят с нашего двора, стычки улица на улицу и тому подобное? Вот и в районах ортодоксальных евреев тоже имеется очень высокая групповая солидарность. Они – единая община, и не очень любят привечать чужаков. Эти люди не одобряют жизнь нерелигиозных, плохо относятся к государственной власти и верят своим раввинам.
Жизнь харедим лучше всего описать старой библейской фразой ועשית את כל אשר יורוך – «делайте, что вам приказано». Иными словами, самое главное для истинно верующего человека – поступать так, как сказал его раввин. Никакие законы и муниципальные постановления не будут выполняться, если в синагоге сказали «низзя».
Среди этих раввинов есть определенная иерархия, и обычно они подчиняются одному или двум раввинам, которые считаются более авторитетными. До марта этого года самой большой шишкой среди харедим считался некто Хаим Каневский. А кто пришел после него – не знаю. Каневский в арабских волнениях 2011-го года видел мессию, запрещал пользоваться айфонами и предписывал их сжигать, отменил государственные постановления, вынесенные по причине китайской болячки. «Даже в Ocвeнцимe мы продолжали служить Богу», - высказались его сторонники о временном закрытии синагог.
Теперь вы представляете, какие это прекрасные люди. И все-таки, тех, кто бросает камни, довольно немного. По сути, это всего лишь три квартала на всю страну. Зато в Израиле они известны каждому – районы харедим в городах Бейт-Шемеш и Бней-Брак, а также район в Иерусалиме Меа-Шеарим. Все они начинались, как поселения светских людей, но появление ультраортодоксов со временем вынудило их уйти. В этих местах имеются школы только для девочек, транспорт только для девочек и магазины только для девочек, туалеты только для девочек. В них же обычно и происходят протесты, если государство принимает какие-то неприятные для религиозных евреев меры.
Для этих людей нескромная одежда (шорты и футболка с короткими рукавами) – это фу, а нарушение законов субботы (появление в их квартале на машине в субботний день) – это большое фу. В случае, если вы это допустите, вполне могут быть эксцессы. Исход в данном случае мало предсказуем, но нужно знать, что какой-то из их раввинов разрешил бросать камни (т.е. – выполнять работу, нарушая закон субботы), если кто-то другой нарушил субботний день.
Вот видео о том, как двое парней путешествуют по Израилю. Они взяли машину с местным водителем, который решил в субботу срезать дорогу через Меа-Шеарим. Ультраортодоксы отреагировали соответствующим образом, хотя никакого реального вреда не причинили. Автор ролика говорит, что посетил тот же самый район через пару дней, и аборигены были вполне благовоспитанны.
В любом случае, во фразе «некоторые харедим в шаббат бросают камни в людей» акцент следует сделать на слове «некоторые». Это лишь малые группы, которых даже остальные ультраортодоксы считают радикалами. Но тут есть один нюанс: в Израиле бросают камни во время митингов и демонстраций, и это гораздо более принято. К тому же, в полицию и обычные еврейские машины могут бросать камни арабские дети. И это куда более распространено. В арабские кварталы и, особенно, деревни, вообще не стоит заходить в любое время суток. Не только в шаббат)))
