1212 год
Восточная Европа
Весной 1212 года из Германии в Ригу вернулся епископ Риги Альберт с пилигримами. Среди лиц, встречавших епископа был князь Владимир Торопецкий (ранее изгнанный из Пскова), чья дочь вышла замуж за брата епископа Альберта. Епископ велел рижанам оказывать князю Владимиру всяческое уважение, а также снабжать его и его людей всем вдоволь (смотри публикацию «Зима. Прибалтика. Псков»).
Эсты, которые с войском изо всех приморских областей стояли в Койвемундэ, услышав о прибытии епископа и пилигримов, подвергли посла рижан Исфрида разным истязаниям, после чего отправили его в Ригу, а сами разошлись по своим землям.
Ливы и эсты прислали к рижанам своих послов и предложили возобновить мир, ранее между ними заключенный. Эсты обрадовались и в Торейде съехались на переговоры представители эстов, ливов, лэттов, рижан, рыцарей меченосцев. Сюда же прибыл сам епископ Альберт. После долгих споров и взаимных обвинений, наконец, заключили всеобщий мир на три года.
Не все ливы согласились с этим, но на время в Ливонии наступило затишье.
В Ригу же прибыли послы полоцкого князя Владимира (правил в 1184/1186-1216 гг.) с предложением провести переговоры о ситуации в Ливонии и договориться о заключении договора о мире и разделе сфер влияния, чтобы совместно противостоять набегам литовцев.
Встреча состоялась у Герцике**. Обе стороны, опасаясь литовцев, ехали на встречу в сопровождении воинских отрядов. С епископом Альбертом, который на судах двигался по реке Двина в сопровождении князя Владимира Торопецкого, старейшин ливов и лэттов, и рыцарей меченосцев, также плыли купцы из Риги и Ливонии.
Переговоры шли трудно, «то с лаской, то суровостью, с угрозами». Правитель Полоцка требовал от епископа Альберта отказаться от крещения ливов, заявляя, что только он может решать креститься его поданным ливам, или оставаться некрещёными. Ибо, как отметил источник из сопровождения епископа Альберта на переговорах, правители Руси «покоряя оружием какой-либо народ, обыкновенно заботятся не об обращении его в христианскую веру, а о покорности в смысле уплаты податей и денег».
Епископ Риги, естественно, с этим требованием не соглашался, хотя против уплаты крещёными ливами налогов и даней князю Полоцка не возражал. Но тут возмутились старейшины ливов, которые не желая платить дань в Ригу и Полоцк одновременно, стали уговаривать епископа освободить их от власти князя Полоцка. Из-за этого, на каком-то этапе переговоров дело дошло до того, что обе стороны выстроили друг против друга вооружённые отряды, и дело едва не дошло до военного столкновения между ними.
Столкновения не допустил Иоанн, настоятель церкви Пресвятой Марии, и князь Владимир Торопецкий с некоторыми другими сторонниками продолжения переговоров. Они расположились группой между двух войск, и стали убеждать обе стороны не развязывать опасную войну. Убедили.
Далее переговоры шли в более мирных тонах. Договорились о следующем. Между Полоцком, Ригой и меченосцами заключается договор о вечном мире. Правитель Полоцка отказывается от дани со стороны крещёных ливов, а епископ Риги и меченосцы гарантируют безопасное плавание по реке Двина купцам из Полоцкого княжества.
На том и разъехались.
Вскоре после возвращения епископа Альберта в Ригу, в Кукенойс прибыли послы литовцев, предлагали мир людям епископа и рыцарям меченосцев, но просили пропустить их через владения подданных Риги и меченосцев для похода на некрещёных эстов.
Литовцам пошли навстречу и пропустили их в земли эстов.
Литовцы же, мирно пройдя через землю лэттов, обрушились на эстов Саккалы. Мужчин перебили. Женщин, детей и скот угнали с собой. Захватили большую добычу. Однако, в ходе погрома Саккалы, литовцы разграбили не только земли некрещёных эстов, но и земли крещёных, признававших власть Риги. Вернулись к себе литовцы совсем другим путём. И хотя епископ и меченосцы были возмущены действиями литовцев, но наказать их не имели возможности.
Это было связано с начавшейся распрей о полях и ульях между венденскими рыцарями меченосцами и лэттами из Аутинэ, бывшими тогда в подчинении у епископа Риги. Из-за этой распри всем стало не до литовцев.
* Дитрих (Теодорих) Буксгевден (ок. 1160 — 1218), также известный как Теодорих из Турайды, старший брат архиепископа, в 1210 году женился на дочери псковского князя Владимира Мстиславича, дав начало многочисленному роду остзейских Буксгевденов, которые, однако, не могли документально подтвердить данное происхождение, так как в летописях пропущено множество поколений Буксгевденов до тех пор, пока они вновь не начинают упоминаться в XVI веке. В начале XIV века Буксгевдены неизвестного происхождения, но, вероятно, связанные с данным родом, поселились и на острове Эзель, получив обширные владения. С XVIII века они служили российскому императору, проявив себя храбрыми офицерами и завоевав чины и деньги.
** Кукейнос и Герцике — это уделы Полоцкого княжества, которые находились в Прибалтике, на пути «Из варяг в греки». Князья из этих княжеств участвовали в походах Владимира. Из немецких хроник известны их имена: — Кукейносом правил князь Вячка, — Герцике — Всеволод. Княжества лежали в пределах современной Латвии, на племенной территории племени латгалов, плативших полочанам дань.
(Источник: Генрих Латвийский)