Хроники Первого крестового похода. Часть 20-я. Вперёд – к заветному Иерусалиму!

Новости

Продолжение. Предыдущую публикацию можно прочесть ЗДЕСЬ

Марш крестоносцев к главной и конечной цели Первого крестового похода – священному для всех христиан городу Иерусалиму начался 13 января 1099 года. Авангард воинства Христова вёл Раймунд IV Тулузский. Он был официально признан всеми прочими военачальниками европейцев предводителем похода и наделён соответствующими полномочиями.

Эта высокая и почётная должность стала компенсацией для графа Тулузы и Прованса за отказ от права наместничества над Антиохией. Этот город, ставший предметом ожесточенных споров и затяжных конфликтов, разгоревшихся между Раймундом IV и Боэмундом Тарентским, в конце концов, «отдали» на попечение предводителя сицилийских норманнов.

Сам статус Антиохии окончательно не был определён, как и должность самого Боэмунда. Когда крестоносное воинство, наконец-то, доберётся до Иерусалима, князь Таранто провозгласит себя ещё и князем Антиохийским. Таким образом, Антиохия, а также прилегающие к ней территории станут основой княжества Антиохийского – второго государства, основанного крестоносцами на Ближнем Востоке.

Чтобы не отвлекаться от главных событий, связанных с экспедицией Раймунда IV Тулузского, коротко остановимся на деяниях Боэмунда, совершенных им сразу же после того, как европейцы продолжили свой марш на Иерусалим. Первым делом князь Таранто изгнал из Антиохии провансальский гарнизон, который возглавлял виконт Гийом Эменгар.

Именно этому опытному рыцарю Раймунд IV поручил сложную и почти невыполнимую миссию – наблюдать за действиями Боэмунда, чтобы не позволить этому алчному и беспринципному человеку установить единоличную власть над Антиохией. Сицилийские норманны имели многократное численное преимущество, а потому сеньору Эменгару ничего не оставалось, как со своими воинами покинуть Антиохию подобру-поздорову. Позже отряд Гийома Эменгара нагнал своих соотечественников, присоединившись к главным силам крестоносцев.

Став полноправным хозяином вожделенной Антиохии, деятельный и беспринципный Боэмунд принялся расширять свои владения. Внезапным налётом он выбил византийский гарнизон из Лаодикеи Сирийской (Латакии). Этот «рейдерский захват» важнейшего сирийского порта ещё более осложнил отношения между крестоносцами и Алексеем I Комниным.

Тем временем, войско Раймунда IV Тулузского, насчитывавшее около 6600 активных бойцов (600 рыцарей, а также 6000 воинов и вооруженных ополченцев)[1], двинулось из основательно разрушенной и сожженной Маарры (современный сирийский город Мааррет-эн-Нууман) в южном направлении.

Несмотря на довольно скромные силы (применительно к поставленной глобальной задаче – завоёвывать и покорять все мусульманские города, лежавшие на их пути), южные франки длительное время не встречали практически никакого сопротивления со стороны местных правителей. Более того, наместники больших и малых городов, влиятельные атабеки и могущественные сирийские эмиры предпочитали откупиться от грозных иноземных завоевателей, предлагая им взаимовыгодные экономические, военные и геополитические союзы.

Почему всё именно так происходило? Прежде всего, в пользу крестоносцев работала их репутация – непобедимых, сплочённых, отважных и бесстрашных воинов, а также одержимых религиозных фанатиков, не щадивших себя в бою и готовых истреблять без жалости и пощады всех на своём пути. Разгром армии Кылыч-Арслана у стен Никеи и при Дорилее, громкие победы над числено превосходящими силами Рыдвана и Дукака, наконец, захват Антиохии, считавшейся неприступной и самой мощной крепостью Малой Азии – все эти достижения латинян внушали их врагам уважение и трепет.

После показательного разгрома крестоносцами объединенных исламских сил под предводительством Кербоги воинство защитников и освободителей Святой Земли и вовсе обрело ореол непобедимой и непреодолимой силы. Дамасский историк Ибн аль-Каланиси, подводя итоги 1098 года, в своей хронике сделал следующую запись: «Поскольку известия о позорных для Ислама поражениях от неверных следовали одно за другим, многих мусульман обуяла паника, а их страх и тревога значительно возросли»[2].

Серди мусульман Ближнего Востока по-прежнему не было единства и согласия. Даже перед угрозой распространения иноземного вторжения сунниты продолжали смертельное противостояние с шиитами, сельджуки вели длительные междоусобицы с арабами, а сирийские атабеки и эмиры делили верховную власть, плетя интриги, устраивая заговоры и переходя из одного лагеря в другой.

15 января Раймунд IV Тулузский достиг города Кафартаб (иначе – Кафр Таб), расположенный в 20 км к югу от Маарры. Местный правитель чёл за благо открыть ворота перед грозными пришельцами, снабдив их продовольствием и вьючными животными. После того, как к провансальцам присоединились отряды Роберта III Нормандского и Танкреда де Отвиля, крестоносцы продолжили свой путь.

Следующим на очереди был город Шайзар (Сейжар), который в эпоху эллинизма назывался Ларисой Сирийской, а у крестоносцев получил латинское название – Кесария[3]. Шайзарский эмир не только радушно принял европейских паломников, но и предоставил им проводников и провизию. 17 января сирийские проводники провели воинство Христово кратчайшим путём к городу Хомс.

Эмир Шайзара надеялся, что иноземцы быстро покинут его владения, не причинив существенный ущерб. Однако франкам и норманнам стало известно, что в одной из долин местные пастухи укрывают отборные стада быков и молочных телят. Естественно, что латиняне тут же отыскали потаенное пастбище и отняли весь скот у «сарацинских варваров». Добыча оказалась столь огромной, что отнятый крупнорогатый скот предприимчивые пилигримы обменяли в близлежащих городах на тысячу вьючных лошадей.

Кстати, по взаимной негласной договоренности наместники сирийских городов охотно пускали на свои рынки крестоносцев, поскольку те по мере своего продвижения на юг становились всё более и более богатыми, состоятельными и обремененными всевозможными трофеями. Эмиры и атабеки любезно предоставляли беспрепятственную возможность франкам и норманнам посещать свои базары, рынки, скупки и толкучки, а местные и пришлые мусульманские купцы охотно вели обмен и торговлю с католиками, сбывавшими награбленное и отнятое добро. Как говорится, ничего личного – просто бизнес.

Местные властители в большинстве своём избрали тактику покорности, показного радушия и отказа от какого-либо сопротивления. Каждый из наместников делал всё возможное, чтобы сохранить в целости и сохранности свои города, пастбища, виноградники, фруктовые сады и рощи, сельскохозяйственные угодья, а также самые лучшие и отборные табуны лошадей, отары овец и говяжьи стада.

Желая лишь одного, чтобы франки южные и северные, а также итальянские норманны поскорее проследовали дальше, не задерживаясь в их владениях, эмиры, атабеки, калифы, близкие родственники султана и вазиры смирено склоняли голову перед чужеземными иноверцами. Сирийские самостоятельные властители и уполномоченные султаном наместники откупались от крестоносцев, преподнося им в дар изделия из золота и серебра, дорогое оружие и доспехи, боевых коней, отдавая почти даром провизию и фураж.

Раскланиваясь и рассыпаясь в дифирамбах, мастерски изображая искреннее радушие и гостеприимство, эмиры всячески старались поскорее выпроводить незваных и опасных гостей к своим близлежащим соседям. Те, в свою очередь, также откупаясь и задабривая католических оккупантов, делали всё возможное, чтобы крестоносцы без лишних задержек продолжали свой путь на Иерусалим.

Неожиданно Раймунд IV Тулузский принял решение не идти к городам Хама и Хомс. Граф Тулузы и Прованса повернул свои отряды на запад – к побережью Средиземного моря, проследовав между юной оконечностью горного массива Ансария (иначе – Джебель-Ансария или Эн-Нусайрия) и северными отрогами Ливанских гор.

Почему предводитель похода вдруг кардинально изменил направление маршрута? На этот вопрос подавляющее большинство авторов отвечают однозначно. Раймунд IV Тулузский перед непосредственно захватом Иерусалима решил по примеру Балдуина Булоньского (Бульонского) и Боэмунда Тарентского обзавестись собственными владениями. Побережье Леванта идеально подходило для этой цели.

Два города – Масьяф и Рафанийя (иначе – аль-Рафайния или Рафанея), лежавшие на измененном пути франков, сопротивления не оказали, а вот защитники укреплённого поселения Хисн аль-Акрад («Крепость курдов») не распахнули свои главные ворота, приготовившись к обороне. 28 января провансальцы предприняли штурм дерзкого городка.

Не успели крестоносцы подойти к внешним стенам укрепленного поселения, как из внезапно открывшихся ворот на них понеслось испуганное стадо быков, нещадно избиваемое бичами местных жителей. Штурмующие успели вовремя отступить в стороны, избежав участи быть растоптанными. Раймунд IV приказал своим воинам продолжить атаку.

Однако, к его величайшему негодованию и раздражению, доблестные франки вместо того, чтобы брать приступом стены Хисн аль-Акрада стали в массовом порядке гоняться за отборными быками, которых на ближайших рынках можно было продать за хорошую цену. В ловле «халявного» скота приняли участие и личные телохранители графа, бросив своего сеньора практически в одиночестве у стен вражеской цитадели. Отважные курды предприняли вылазку, едва не пленив предводителя воинства Христова.

На следующий день Раймунд IV Тулузский привёл к стенам Хисн аль-Акрада едва ли не все свои имевшиеся в его распоряжении силы. Увы, но крепость была пуста. Ещё ночью её защитники тайком перебрались в горы. В первой четверти ХII века на том месте, где находилась Хисн аль-Акрада будет развёрнуто строительство знаменитого замка Крак-де-Шевалье – одной из резиденций ордена Госпитальеров (Иоаннитов)[4].

Джалал аль-Мульк Абуль-Хасан – влиятельный эмир Триполи пытался на взаимовыгодных условиях заключить мир с Раймундом IV. Однако граф Прованса и Тулузы, остро нуждавшийся в деньгах, а также снедаемый страстным желанием заполучить-таки своё персональное владение, явился в северные земли Ливана – легендарной Древней Финикии не для того, чтобы договариваться о мире.

14 февраля франки приступили к осаде крепости Аркас (иначе – Арка Ливанская или Кесария Ливанская). Она находилась в 22 км к северо-западу от Триполи. Наместник Арки был вассалом Абуль-Хасана, а потому затворился в своей мощной цитадели, ожидая помощи своего эмира. А вот наместник близлежащего города Маракия (Маркийе) сопротивления крестоносцам не оказал.

16 февраля рыцарь Раймунд Пиле, ранее отличившийся при захвате города Тель-Маннас, вновь при помощи внезапного нападения овладел портовым городом Тартус, имевшим важнейшее стратегическое значение. Теперь, когда в руках крестоносцев были Антиохия (гавань Святого Симеона), Лаодикея Сирийская (Латакия) и Тартус (европейцы называли город на свой лад – Тортоса) паломники получили сразу три опорных пункта и крупных базы. Через эти города и порты латиняне имели возможность наладить устойчивую связь с Кипром, Византией и итальянскими городами – Венецией, Генуей и Пизой.

Узнав об успехах Раймунда IV Тулузского, в ливанские земли прибыли Готфрид IV Бульонский и Роберт II Фландрский. Оба этих высокородных аристократа до недавнего времени находились в Антиохии со своими отрядами, откровенно выжидая дальнейшего развития событий. Поняв, что для Боэмунда Тарентского они являются персонами «нон грата», а также получив известия о десятках сирийских городов, сдавшихся франкам и норманнам без боя, Готфрид IV и Роберт II поспешили принять участие в разделе «Ливанского пирога».

Герцог Нижней Лотарингии и граф Фландрии осадили портовый город Джебейль, известный в библейские времена под названием Библ. Вскоре им пришлось снять осаду, поскольку Раймунд IV Тулузский на правах предводителя похода потребовал, чтобы лотарингские и фламандские контингенты помогли ему овладеть неприступной Аркой.

Безуспешная осада этой крепости продолжалась более двух месяцев. Оборона Арки стала наглядным примером доказательства правоты народной мудрости, которая гласит, что не так страшен чёрт, как его малюют. Крестоносцы, имевшие в обще сложности около 10 000 воинов и вооруженных людей, лишенные осадных машин и приспособлений, а также мастеров для их изготовления, оказались бессильными перед относительно небольшой по площади и количеству защитников твердыней.

Все предыдущие сирийские крепости и города, сдавшиеся латинянам без боя и малейшего сопротивления, имели точно такие же шансы благополучно отбиться от пришельцев. Ряд мусульманских городов, смирено и покорно распахнувших ворота перед воинством Раймунда IV Тулузского, вообще имели гораздо большее количество воинов, а также более мощные внешние крепостные укрепления.

Упрямый граф Прованса был готов до победного конца продолжать осаду ненавистной ему Арки, но его собственные воины и прочие многочисленные участники похода, открыто возмутились, категорично потребовав от Раймунда IV в ближайшие дни продолжить путь к Иерусалиму. 16 мая осада Арки ко всеобщей радости паломников была прекращена.

Чтобы поскорее отделаться от пришлых захватчиков, спровадив их из своих владений, изрядно разоренных и опустошенных, Джалал аль-Мульк Абуль-Хасан преподнёс Раймунду IV Тулузскому богатые дары. Эмир Триполи опасался, что рассерженные неудачной осадой католики в отместку захотят превратить в выжженную пустыню его цветущий край.

Чтобы задобрить предводителей похода Абуль-Хасан в качестве жеста доброй воли выпустил на свободу без выкупа три сотни христиан, безвозмездно предоставил сотни телег с провизией, запряженных ослами и мулами. Лично графу Прованса и Тулузы были вручены искусные ларцы ручной работы, в которых лежали 15 000 золотых и серебряных монет. Кроме того, «могущественному султану всех франков» преподнесли от имени эмира 15 великолепных арабских скакунов.

Покинув владения Абуль-Хасана, «освободители Святой Земли и защитники святынь иерусалимских» в период с 16 мая по 3 июня проследовали по маршруту Триполи – Бейрут – Сидон (Сайда) – Тир (Сур) – Акра (Акко) – Хайфа – Цезарея (Кесария) – Яффа – Рамла. В 4 июня отряд Танкреда де Отвиля стремительной атакой очистил от фатимидского гарнизона, стремительно бежавшего прочь, Вифлеем – священный для всех христиан город, в котором родился Иисус Христос.

Во вторник 6 июня 1099 года передовые отряды крестоносцев достигли предместий Иерусалима, откуда открывался чарующий вид на внешние крепостные стены главного священного библейского города. Преодолев за 2 года 10 месяцев и 9 дней расстояние в 3220 км, европейские паломники оказались у конечной цели своего длительного и неимоверно трудного пути.

Один из очевидцев этого долгожданного и знаменательного события позже вспоминал: «Трудно передать словами те чувства, которые овладели нами в ту благодатную минуту. Все люди залились счастливыми слезами, потому что подошли так близко к святому месту. Ради этого они перенесли много трудностей, преодолели страшные опасности, их косила смерть, мучил голод…»[5]

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

[1] - Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х тт. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. С. 101;

- Падение Антиохии и осада Триполи / Крестовые походы на исламский мир. Часть 10-я // Ansar Media. 11.12.2021. URL: https://www.youtube.com/watch?v=K4h05fLzTiI&list=PLA4R9CCuj3AgSzNIoSYCPBoRlGXvs-ZH8&index=10 (дата обращения 31.07.2024).

[2] - Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность «священной войны» / Пер. с франц. Д. А. Журавлевой. – СПб.: Евразия, 2003. С. 60.

[3] - сегодня развалины средневекового города Шайзар находятся близ сирийского поселения Шейзар.

[4] - полное название и официальное название этого духовно-рыцарской организации звучит следующим образом: Орден братьев иерусалимского госпиталя Святого Иоанна Крестителя (лат. Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani).

[5] - Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2013. С. 92.

Томас Скотт Эсбридж (род. 1969) – доктор истории Лондонского университета королевы Марии. Является автором двух десятков документальных книг по эпохе Крестовых походов, Средневековой Англии и Франции. Эсбридж написал сценарий для документального трехсерийного сериала BBC Two о Крестовых походах.

Грановский Александр Владимирович (род. 1950) – современный российский прозаик и публицист, главный редактор главный редактор альманаха «Золотой Пегас». В последние годы специализируется на документальной исторической прозе, посвященной эпохе Крестовых походов.

Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников Яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.

Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.

Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!

ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)